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神話中的中華民族共同體意識
 www.kqvjbj.tw 巴中傳媒網 2019-11-23 來源:中國社會科學報  【打印】【關閉
 

神話作為口耳相傳的文化記憶在文字出現之前早已產生。中國各民族創造并傳承的神話不僅形式多樣,而且內容極其豐富。這些古老的神話不僅產生的歷史久遠,而且源于各民族群眾自發自覺的共同心聲,因此也是中國各民族大團結最有力的文化見證。

其一,神話在敘事過程中表現出對中華民族共同文化祖先的普遍認可。

例如眾所周知的盤古神話,“盤古”作為中華民族公認的創世大神在許多民族和地區都有廣泛流傳,甚至在苗族、瑤族、畬族、黎族等一些民族神話中有時還把“盤古”與祖先“盤瓠”等同起來,這些情形充分表明各民族普遍公認的“盤古”,不是一個具體的“神”或“人”,而是一個具有中華民族本土特色的象征性的文化符號,“盤古”已經成為各民族構想出的“文化祖先”。

當然,如書中常說的“自從盤古開天地,三皇五帝到如今”,神話時代的炎帝、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等傳說,不僅在廣大漢族地區婦孺皆知,同樣在許多少數民族地區也多有流傳。

其二,神話中直接敘述多個民族由一母所生或同出一源。

許多古老的族源神話敘述的多民族“一母所生”或“同出一源”,無疑反映出民間文化創造中積極的價值觀和生存大智慧,是特定時期社會關系的藝術性表達。如阿昌族神話說,開天辟地時遮帕麻與遮咪麻兄妹婚生的大葫蘆中出來漢族、傣族、景頗族、傈僳族、阿昌族、德昂族等九個民族。布朗族神話中,天上四兄弟降臨人間成為漢族、佤族、布朗族、拉祜族和傣族。獨龍族神話中,洪水后一對兄妹婚生九對男女繁衍漢族、怒族、獨龍族等九個民族。哈尼族神話中,最早的一個女人感風孕生的孩子成為漢族、哈尼族、彝族、傣族、白族等民族。珞巴族神話中,太陽的兒子和月亮的女兒婚生漢人、藏人、珞巴人、門巴人和兯。佤族神話中,從石洞中走出漢族、佤族、拉祜族和傣族。藏族神話中,四兄弟分別變成漢族、珞巴族、老虎和兯的祖先。

這些不同民族、不同時期或不同地域的多民族同源神話,無一例外地表達出中國各民族親如兄弟的共同愿景,其中一個明顯的現象就是,各民族神話在敘事中一般都會涉及與漢族的關系,這也是漢族作為中華民族主體民族的客觀反映。這些敘事內涵豐富,不僅反映了中華民族在長期歷史發展中的高度融合,也反映出中華民族框架下的各民族唇齒相依、“你中有我、我中有你”的共生關系。

其三,同一個民族在表達民族共同體意識時往往因地而異,豐富多彩。

以彝族神話為例。流傳于云南省昆明市尋甸縣的彝族神話中,洪水后,幸存的男子與一位姑娘婚配生的三個孩子分別成為漢族、干夷、黑夷的祖先;流傳于云南省玉溪市新平縣的彝族神話中,男子與仙女婚生的葫蘆中繁衍出漢、黑彝、哈尼和傣族祖先;流傳于云南省曲靖市羅平縣、宣威縣的彝族神話中,洪水后,男子與天女婚生的子女繁衍漢、彝、納西、苗四個民族;流傳于四川省涼山州喜德縣的彝族神話中,洪水后,男子與天女結婚生的三個兒子成為漢、藏、彝族的祖先;流傳于貴州省畢節市威寧縣的彝族神話中,洪水后竹生的男孩繁衍出多民族與民族支系始祖。這類神話表達的主旨無一例外地強調了各民族和諧相處的融洽關系。

《論語》中所講的“四海之內,皆兄弟也”,何為“四海”?《爾雅·釋地》中解釋說:“九夷、八狄、七戎、六蠻,謂之四海。”這種古老的文化傳統是漢族與少數民族以及少數民族之間和諧發展的一個重要紐帶,而自古以來在各民族中廣泛流傳的兄弟相稱的同源型神話則是這一古老傳統的重要載體之一。毫無疑問,許多民族起源神話中所呈現的中華民族共同體意識具有重要的歷史價值和現實意義。(摘自《中國社會科學報》)


 
  
 
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